افزايش فعاليت وهابي ها
فعاليت وهابيون در برخي مناطق افزايش يافته است.
اخيراً تعدادي از وهابيون در قالب پوشش هاي مختلف و پوشيدن لباس هاي مبدل در برخي شهرها حضور فعال يافته و به جذب نيرو ميپردازند. اين افراد در جلساتي كه تشكيل ميدهند، براي جذب افراد از زنان جوان استفاده ميكنند و بابت جذب هر فرد، مبالغ كلاني پاداش ميدهند.
اين افراد همچنين هر هفته ضمن برپايي نماز جماعت ، مبالغي را بين شركت كنندگان در مراسم خود توزيع ميكنند. شايان ذكر است برخي از اين افراد در ايام محرم اقدام به برگزاري جلسات لهو و لعب، شرب خرم و مفاسد اخلاقي كرده بودند كه با هوشياري مسؤولان دستگير شدند.
زندان ها را پر از شيعه مي كنم!
به گزارش خبرگزاري اهلبيت(ع) در پي مخالفت شيعيان با دستورات امير بدر بن جلوي، استاندار احساء عربستان، كه اقامه عزاداري سيد الشهداء را ممنوع اعلام كرده بود، وي تهديد كرد كه شيعيان را دستگير و زندانهايش را از آنان پر خواهد كرد.
وي در ديدار هيأتي از بستگان بازداشتشدگان متهم به احياي شعائر اهلبيت(ع) گفت: تمام مخالفانم - شيعيان - را به زندان خواهم انداخت.
سيد حسن نصرا...:
سكوت در برابر تكفيري ها جايز نيست
سيدحسن نصرا...، دبيركل حزب ا... لبنان، در سخناني از علماي اسلاميخواست جريان هاي تكفيري را كه در پس حملات وحشيانه به بي گناهان درعراق قرار دارند، رسوا كرده، اجازه ندهند اين گروه هاي تكفيري به اهداف شوم خود دست يابند.
وي خاطر نشان كرد: جريان هاي تكفيري بزرگ ترين خدمت را به دشمنان امت اسلام ميكنند.
نصرا... گفت: تكفيري ها و راه و شيوه تكفيري از بزرگ ترين مصائب امت اسلام در اين زمان و از بزرگ ترين رنج هاست و بايد همه به مسؤوليتهاي خود براي مقابله با اين پديده عمل كنند.
وي افزود: اين جريان ها خواهان جنگ و درگيري ميان تمام مسلمانان هستند، آن ها فقط شيعيان را تكفير نمي كنند، بلكه بسياري از اهل سنت را نيز تكفير ميكنند، اين عده به تكفير بسنده نميكنند، بلكه به ارتكاب جنايت و خونريزي هم روي ميآورند.
حضرت آيت ا... نوري همداني:
حمايت از ولي فقيه زمينه سازي براي ظهور امام زمان(عج) است
حضرت آيتا... حسين نوري همداني، از مراجع عظام تقليد، در ديدار فرماندهان نيروي انتظاميابراز داشت: در دوران غيبت بايد فقيهي عادل، مدير، مدبر، شجاع و آگاه به امور زمان و مقدرات فرهنگي، سياسي و ... در را‡س جامعه قرار گيرد.
آيتا... نوري همداني علت عقبماندگي مسلمانان در گذشته را نبودن ولايت فقيه دانست و افزود: ولايت فقيه، ترسيم كننده خط مشي جامعه است.
اين مرجع تقليد اظهار داشت: هر نظاميكه در دنيا وجود دارد، نظام طاغوتي است بهجز نظاميكه ولايي باشد و در را‡س حكومت يك فقيه با صفات و ويژگيهاي ياد شده قرار گيرد.
وي مردم، اسلام و ولايت فقيه را سه ركن اصلي انقلاب نام برد و گفت: بايد با حمايت از ولايت فقيه نقشه دشمنان را نقش برآب كرده و زمينه را براي ظهور امام عصر(عج) آماده كرد.
سال افزايش فشار بر شيعيان در مصر
روزنامه”شروق القاهره” نوشت: سال گذشته ميلادي در مقايسه با سال هاي گذشته براي شيعيان، با حوادث ناخوشايند همراه بوده است.
اين روزنامه در گزارشي افزود: سال گذشته بسياري از فعالان شيعه مصري با اتهام هايي بيسابقه مواجه شدند كه حمايت از حزب ا... و برهم زدن امنيت ملي از جمله آن است.
در ادامه اين گزارش آمده است:در سال 2009 تعداد زيادي از شيعيان دستگير شدند كه از آن جمله ميتوان به “حسن شحاته” و فشار به “احمد راسم النفيس”چهره برجسته شيعي اين كشور اشاره كرد.
گفتني است نزديك به 800هزار شيعه در مصر زندگي ميكنند و براساس برخي از آمارهاي غير رسمي، جمعيت شيعه در اين كشور بالغ بر 2ميليون نفر تخمين زده شده است
ضرورت هوشياري در برابر فرقه هاي شيطان پرستي
امروزه برخلاف تصور عدهاي كه جنگ و دشمني را تنها در آمدن توپ و تانك به مرزها و درگيري مسلحانه خلاصه ميكنند، جنگ و رويارويي قدرت ها از زمين و هوا به مرزهاي انديشه كشيده شده است و ابرقدرت هاي جهان از راههاي گوناگون ميكوشند تا هويت، انديشه و باور حاكم بر افراد يك جامعه را عليه دين، مذهب و مليت آن كشور تحريك كنند و از آب گل آلود براي خود ماهيهاي فربه بگيرند.
بي گمان جامعهاي كه ساكنان آن نسبت به هنجارها و قوانين آن جامعه تعصب خاصي نداشته باشند، هنگام خطر نيز واكنش لازم را از خود بروز نمي دهند و اين يعني تسليم در برابر دشمن، بدون جنگ و خونريزي!
تلاش براي دوري افراد از مذهب و انديشههاي ناب اسلام، خشن جلوه دادن اسلام و تبليغ مذاهب ديگر در كانال هاي فارسي زبان غرب، سوء استفاده از مشكلات اجتماعي و منتسب كردن آن ها به حكومت ديني در كشور، ساختن حباب كاغذي از جامعه بدون قيد و بند با طرح موضوعات موهوم و ... از جمله انديشه هايي است كه امروزه در قالب “ فرقه هاي انحرافي و مكاتب الحادي” به آحاد مختلف جامعه عرضه ميشود.
اين موضوعات عده اي را به سمت خود كشانده است تا شايد با چشماني بسته و ذهني گنگ در صف فريب خوردگان اهريمن بايستند و چه بسا در اين راه جان و مال و ناموس خويش را نيز از دست بدهند.
در اين بين شهرستان ... و بخصوص شهرهاي اقماري آن از وجود چنين خطري مصون نيست و هر از گاهي از گوشه و اطراف خبر دستگيري و متلاشي شدن برخي باندها كه در راستاي رشد و گسترش فرقه هاي انحرافي و مكاتب الحادي فعاليت ميكنند به گوش ميرسد.
شلوارهاي گشاد، لباس هاي رنگي جلف، انگشترهاي خاص تيغ دار، دستبندهاي متنوع و عجيب، گردنبندهاي اسكلتي با موهاي بلند يا سر طاس به عنوان نشانههاي ويژه گروه هاي همسو با شيطان پرستي بيان شده است.
شكنجه تكان دهنده يك كودك 9 ساله به بهانه داشتن روح شيطاني!
زماني كه عموي كودك 9 ساله در مدرسه برادر زاده اش حضور يافت تا با مدير مدرسه درباره شكنجههايي كه از سوي پدر و مادر اين كودك در حق او روا ميشود سخن بگويد، كسي تصور نميكرد كه والدين يك كودك بيگناه حاضر ميشوند با چشم پوشي بر عاطفه و مهر مادري و پدري، فرزند خود را قرباني سختترين شكنجهها كنند تا نظر سران فرقهاي كه در آن عضو هستند تأمين شود.
پس از در ميان گذاشتن اين موضوع با پليس و دخالت قانون مشخص شد از وقتي “ح” به دنيا آمده، پدرش به شدت با او بدرفتاري ميكرده و كتكش ميزده است. او به عضويت يك فرقه انحرافي درآمده بود . پدر به شدت تحت تأثير روِساي فرقه قرار داشت و هر چه آنها ميگفتند بدون چون و چرا انجام ميداد. اين زن و شوهر پس از به دنيا آمدن كودكشان “ح” مدعي شدند روح شيطاني در اين كودك وجود دارد و بايد از بين برود؛ اما نه اين كه به طور مستقيم كشته شود، بلكه بايد آنقدر شكنجهاش كنند تا خودش جان بسپارد!
تا چهار سالگي “ح”، او فقط از سوي پدر مورد آزار قرار ميگرفت، اما از وقتي مادرش هم به عضويت اين فرقه درآمد شرايط كودك بدتر شد. تحقيقات بيشتر نشان داد از آن جا كه مراد فرقه دستور داده بود هرگاه براي هر يك از مريدانش مشكلي پيش آمد اين كودك بايد تنبيه شود “ح” بسيار مورد آزار قرار ميگرفت و علاوه بر اين كه پدر و مادر “ح” او را ميزدند ساير اعضاي اين فرقه هم وي را آزار ميدادند!
عموي اين كودك در خصوص ابعاد ديگر اين جنايت ميگويد: يك سال و نيم پيش بود كه متوجه شدم يكي از مريدان اين فرقه “ح” را به بالاي كوه برده تا از آن جا به پايين پرت كند، اما در آخرين لحظه پشيمان شده و كودك را بازگردانده است. پس از اظهارات اين مرد، تحقيقات پليس نشان داد پدر و مادر “ح” جنين پنج ماهه شان را هم با دستور روِساي فرقه انحرافي از بين بردهاند؛ چون به آن ها گفته شده بود روح شيطاني در اين جنين هم حلول كرده است!
فرقههاي انحرافي نيازمند مقابله فرهنگي است
معاون تبليغ حوزه علميه قم در گفتوگو با “مهر” اظهار داشت: با اديان و فرقههايي كه توسط عواملي از خارج كشور تحريك و تقويت ميشوند تا مركزيت نظام اسلاميرا تضعيف كنند، مقابله فرهنگي ميشود.
حجتالاسلام نبوي افزود: اگر اين اديان و فرق عليه شيعه تبليغ كردند يا كاري انجام دادند كه باعث تخريب مباني اسلام و شيعه شود، ما در مقابل آن ها فعال ميشويم.
وي ادامه داد: در همين راستا كارگروه هايي در زمينه زرتشتيگري، مسيحيت، بهائيت، صوفيه، اهل حق، وهابيت و عرفان هاي نو ظهور راهاندازي شده و كار آن ها اين است كه اگر توطئهاي در حال شكلگيري است با آن مقابله فرهنگي كنند.
معاون تبليغ حوزه علميه قم به تبليغات اينترنتي اين معاونت اشاره كرد و گفت: كارشناسان اين معاونت در سايتهاي شبهه افكن و ضد دين و شيعه حضور يافته، با مناظره طرف مقابل را قانع ميكنند.
نگاهي به ويژگي هاي مشترك پيامبر اكرم(ص) و امام مهدي(عج)
مجتبي كلباسي
امام زمان (عج)، ادامه دهنده راه پيامبر(ص) و تحققبخش اصول رسالتهاي الهي او است. آن حضرت، تعاليم پيامبر(ص) را در بخشهاي گوناگون زندگي، عينيت بخشيده و جامه عمل ميپوشاند؛ چرا كه او عصاره نبوت و احياگر سنت پيامبر (ص) است: و مجددا لما عطل من احكام كتابك و سنن نبيك...(1)
رسول اعظم (ص) درباره سيره آخرين وصي خود، حضرت مهدي(عج) ميفرمايد: يقيم الناس علي ملتي و شريعتي و يدعوهم الي كتاب الله عزوجل(2)؛ مردم را بر شيوه و شريعت من بر ميانگيزد و آنان را به كتاب خداي عزوجل فرا ميخواند.
راه و روش پيامبر (ص)، سرلوحه برنامههاي حضرت است و اين تنها يادگار همه انبيا و اوليا، وارث اين معارف و تعاليم، و مجري سازشناپذير آن ها است.
امام صادق(ع) فرمود:
چون مهدي قيام كند، به مسجدالحرام رود و رو به كعبه و پشت به مقام ابراهيم بايستد و دو ركعت نماز گزارد؛ آنگاه فرياد برآورد: اي مردمان! منم يادگار آدم، و يادگار ابراهيم، و يادگار اسماعيل، و يادگار محمد (ص(....)3)
در سلام به امام موعود آمده است: السلام عليك يا بقيه الله في ارضه (4)سلام بر تو اي ذخيره خدا در زمين.
اين تعبير، روشنگر راه و رسالت امام موعود (عج) و وارث پيامبر (ص) است. او ذخيره و يادگار همه نيكان و صالحان و اولياي الهي است و در خطي كه خدا ترسيم كرده، گام بر ميدارد و در سراسر زمين، خواستها و آرمانهاي همه درسآموزان مدرس وحي را تحقق ميبخشد.
از اين رو، شناخت رسول اكرم (ص)، پيشدرآمد شناخت حجت است. در دعايي كه امام صادق (ع) به زراره تعليم فرموده، آمده است:
اللهم عرفني نفسك فانك ان لمتعرفني نفسك، لماعرف نبيك. اللهم عرفني نبيك فانك ان لمتعرفني نبيك، لم اعرف حجتك. اللهم عرفني حجتك فانك ان لمتعرفني حجتك، ضللت عن ديني.(5)
در اين دعا، شناخت امام و حجت، در گرو شناخت رسول خدا (ص) معرفي شده است؛ در نتيجه، اگر پيامبر (ص) شناخته نشود، امام و حجت، شناخته نخواهد شد، و اگر كسي حجت الهي زمان خود را نشناسد، گمراه خواهد بود.
امام صادق (ع) ميفرمايد:
كسي كه به همه امامان اقرار كند و امام مهدي(عج) را انكار نمايد، مانند كسي است كه به همه انبيا اقرار كند؛ و نبوت محمد (ص) را انكار نمايد.(6)
پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد:
هر كس قائم از اولاد من را در دوران غيبتش انكار كند، به مرگ جاهليت مرده است.(7)
در روايت ديگري، پيامبر اكرم (ص)، حضرت مهدي(عج) را صاحب پرچم محمدي (ص) و دولتش را دولت احمدي معرفي ميكند: يظهر صاحب الرايه المحمديه و الدوله الاحمديه...(8)
از مجموعه احاديث چنين بر ميآيد كه سنت حضرت مهدي (عج)، همان سنت و روش پيامبر اكرم (ص) است. حضرت مهدي (عج) برنامهها و اهداف آن حضرت را پي ميگيرد و با بهرهمندي از تعاليم محمدي، حكومت جهاني تشكيل ميدهد؛ چنانكه پيامبر اكرم (ص) فرمود: سنته سنتي، يقيم الناس علي ملتي و شريعتي و يدعوهم الي كتاب الله عز و جل.(9)
بجا است در اين جا به تبيين برخي ويژگيهاي مشترك پيامبر اكرم (ص) و امام مهدي(عج) بپردازيم:
1. موعود پيامبران و كتب آسماني گذشته
همان گونه كه پيامبر اكرم (ص) موعود پيامبران گذشته بود: ... ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد...؛(10[ )و من (حضرت عيسي(ع]) بشارت دهنده رسولي هستم كه پس از من خواهدآمد و نام او احمد است.
حضرت مهدي نيز موعود اديان گذشته وانبياي پيشين است. قرآن مجيد به صراحت اين نكته رابيان كرده است كه:
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون؛(11)همانا ما در زبور پس از تورات چنين نوشتيم كه زمين را بندگان صالح من به ميراث خواهند برد.
2. شكوفا كردن عقل وفكر مردم
اميرالمؤمنين علي(ع) درباره نتايج بعثت پيامبر(ص) ميفرمايد: يثيروا لهم دفائن العقول(12)؛ براي آنان، گنجينههاي خردها را استخراج كنند.
امام باقر (ع) درباره قيام حضرت مهدي(عج) ميفرمايد:
اذا قام قائمنا وضع الله يده علي رءوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم(13)؛ زماني كه قائم ما بهپا خيزد، خدا دستان آن حضرت را بر سر بندگان خدا ميگذارد، در نتيجه عقلهاي مردم مجتمع شده (نيرومند ميگردد) و آرزوهاي آنان به واسطه آن كامل ميشود.
3. يكساني پرچم و زره
پرچم مهدي(عج) پرچم رسول الله(ص) و زره او، زره آن حضرت است.
امام صادق(ع) فرمود:
كاني بالقائم علي نجف الكوفه و قد لبس درع رسول الله(ص... ) فينشر رايه رسول الله(14)؛ گويا قائم(عج) را بر بلنداي كوفه ميبينم كه زره رسول الله را بر تن كرده، ... و پرچم آن حضرت را به اهتزاز درآورده است.
4. همساني ميقات دعوت و قيام
همانگونه كه بعثت پيامبر اكرم (ص) در شهر مكه بوده و پايههاي اصلي اسلام، آنجا شكل گرفته است، آغاز دعوت و قيام حضرت مهدي(عج) نيز شهر مكه خواهد بود.
حذيفه، درباره مهدي(عج) از رسول خدا (ص) چنين روايت ميكند: انه يبايع بين الركن و المقام اسمه احمد و عبدالله و المهدي...(15)؛ همانا او بين ركن و مقام با مردم بيعت ميكند. نام او احمد، عبدالله و مهدي است.
5. شناخت مردم از روي علامت ها
اميرالمؤمنين علي(ع) درباره آيه ان في ذلك لايات للمتوسمين فرمود:
رسول خدا (ص) مردم را با نشانههايشان ميشناخت (حقيقت ايمان يا كفر و...) و من و امامان از نسل من، متوسمين تا روز قيامتند (يعني حقيقت مردم را از روي نشانهها ميشناسند()16.)
6. تطهير و پاكسازي
از اهداف پيامبران، پاك ساختن فرد و جامعه از آلودگيهاي فكري و عملي است.
خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها؛(17[ )پيامبر] از مردم زكات بگير كه به وسيله آن، آنان را پاك كني و رشد دهي.
در حديثي قدسي درباره حضرت مهدي(عج) چنين آمده است:
و لاطهرن الارض باخرهم من اعدائي و لاملكته مشارق الارض و مغاربها؛(18) همانا زمين را به وسيله آخرين آنها از لوث دشمنانم پاك خواهم ساخت و او را بر مشرق و مغرب زمين فرمانروايي خواهم داد.
7. پيامبر (ص) و مهدي(عج) از بزرگان اهل بهشت
رسول خدا(ص) فرمود:
نحن بنو عبد المطلب ساده اهل الجنه رسول الله و حمزه سيد الشهداء و جعفر ذو الجناحين و علي و فاطمه و الحسن و الحسين و المهدي(ع)؛(19) ما فرزندان عبدالمطلب بزرگ اهل بهشت هستيم، رسول خدا، حمزه سيدالشهداء، جعفر طيار، علي، فاطمه، حسن، حسين و مهدي.
8. هر دو، خاتم هستند
پيامبر(ص) و مهدي(عج) هر دو خاتمند، يكي خاتم الانبيا و ديگري خاتم الاوصيا: ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين.(20)
رسول خدا(ص) فرمود: الا ان خاتم الائمه منا القائم المهدي(21)؛ آگاه باشيد كه خاتم امامان، از ما است كه قائم و مهدي است.
9. اجراي عدالت
از اهداف مهم رسالت پيامبر اكرم (ص) و همه پيامبران، اجراي عدالت و مساوات بوده است:
لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط؛(22) ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم و با آنها، كتاب [آسماني] و ميزان نازل كرديم، تا مردم، عدالت را برپا كنند.
از اهداف اساسي قيام حضرت مهدي (عج) نيز برپايي عدالت است: فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا.(23)
10. رحمت
پيامبر اسلام (ص) و اهل بيت(ع) مظهر و تجلي رحمت گسترده الهياند:
و ما ارسلناك الا رحمه` للعالمين؛ و تو را نفرستاديم، مگر رحمتي براي جهانيان.(24)
در حديث لوح جابر، در كلام فاطمه زهرا(س) از امام مهدي رحمه` للعالمين تعبير شده است. در زيارت آل ياسين نيز آمده است: و الغوث و الرحمه الواسعه؛ [سلام بر تو اي] فريادرس و رحمت گسترده [الهي.]
11. ظلم ستيزي
پيامبر خدا (ص) پيش از اسلام، با عدهاي از جوانمردان مكه، پيمان حلف الفضول را براي ياري ستمديدگان بست، و زماني ديگر درباره آن فرمود: شهدته و ما احب ان لي به حمر النعم و لا يزيده الاسلام الاشده(25)؛ من در پيمان حلف الفضول حاضر بودم و دوست ندارم كه در عوض آن شتران سرخ موي به من داده شود و اسلام بر آن عهد و پيمان جز تأكيد نيفزود.
حضرت مهدي(عج) نيز براي ياري ستمديدگان تاريخ بهپا ميخيزد و زمين را پر از عدل و داد ميسازد. آنسان كه در همه عرصهها، عدالت نهادينه شده و ستم، رخت بر ميبندد.
—————————پي نوشت ها
1. مفاتيحالجنان، دعاي عهد.
2. شيخ صدوق، كمالالدين، ج2، ص411.
3. بحارالانوار، ج51، ص59.
4. مفاتيحالجنان، زيارت آل يس.
5. سيد بن طاووس، جمال الاسبوع، ص؛314 كليني، اصول كافي، ج1، ص237.
6. كمال الدين، ج2، باب29، ح5.
7 . بحارالانوار، ج7، ص20.
8 . كمال الدين، ج1، ص534.
9 . كمال الدين، ج2،411.
10. صف6.
11. انبياء105.
12. نهج البلاغه، خطبه1.
13. كليني، اصول كافي، ج1، ص25.
14. بحارالانوار، 52، ص328.
15. شيخ طوسي، الغيبه454.
16. بحارالانوار، ج17، ص147.
17. توبه103.
18. كمال الدين، ج1، ص255.
19. شيخ صدوق، امالي، ص475.
20. احزاب40.
21. بحارالانوار، ص37، ج213.
22. حديد25.
23. صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص247.
24. انبياء107.
25. ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج14، ص120.
انتظار يعني انقلاب(2)
ضرورت فراهم ساختن زمينه هاي ظهور
ابراهيم حاجي محمدزاده
در ميان شعارهاي انقلاب اسلاميكه همه برخاسته از عشق شورانگيز به خدا و عطش انتظار است، هيچ شعاري را روز به روز بالنده تر و تعهدآفرين تر از شعار «اي لشكر صاحب زمان آماده باش آماده باش» نمي شناسم. تفسير دل انگيز اين شعار سراسر تعهد را تنها ميتوان در تعبير آرماني سرسلسله عارفان مبارزه جو در عصر غيبت يافت:
...« بايد تا آخر اين مطلب باشد، بايد هيچ درش سستي نشود تا وقتي كه ان شاءالله علم را به دست صاحب علم بدهند... زندگي سيدالشهدا، زندگي حضرت صاحب-سلام الله عليه- زندگي همه انبياي عالم، همه انبياء از اول، از آدم تا حالا همهشان اين معنا بوده است كه در مقابل جور، حكومت عدل را ميخواستند درست كنند... وظيفه اين است كه ما بايد همه چيز خودمان را در راه اسلام فدا كنيم، چنانچه اولياي ما اين كار را كردند...» (1)
امام(ره) در قبل و بعد از پيروزي انقلاب مصمم بودند تا پرده هاي جهلي را بدرند كه بازي خوردگان و ساده لوحان مجري سياست هاي استعماري، حتي با استفاده نامشروع از نام مبارك حضرت حجت و انتظار، مردم را به واسطه آن به بي دردي و تسليم پذيري سوق ميدهند:
...« يك دستهاي ميگفتند كه خوب، بايد عالم پر از معصيت بشود تا حضرت بيايد، ما بايد نهي از منكر نكنيم، امر به معروف هم نكنيم تا مردم هر كاري ميخواهند بكنند، گناه زياد بشود كه فرج نزديك بشود. يك دسته اي از اين بالاتر بودند. ميگفتند: بايد دامن زد به گناه ها، دعوت كرد مردم را به گناه تا دنيا پر از جور و ظلم بشود و حضرت- سلام الله عليه- تشريف بياورند. اين هم يك دسته اي بودند كه البته در بين اين دسته، منحرف هايي هم بودند، اشخاص سادهلوح هم بودند، منحرف هايي هم بودند كه براي مقاصدي به اين دامن ميزدند.
يك دسته ديگري بودند كه ميگفتند كه هر حكومتي كه در زمان غيبت محقق بشود، اين حكومت باطل است و برخلاف اسلام آن ها مغرور بودند. آن هايي كه بازيگر نبودند مغرور بودند به بعضي رواياتي كه وارد شده است بر اين امر كه هر علمي بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است. آن ها خيال كرده بودند كه نه هر حكومتي باشد، در صورتي كه آن روايات اشاره دارد كه هر كس با علم مهدي به عنوان مهدويت بلند كند باطل است. حالا ما فرض ميكنيم كه يك همچو رواياتي باشد، آيا معنايش اين نيست كه تكليفمان ديگر ساقط است؟ يعني خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن نيست اين معنا كه ما ديگر معصيت بكنيم تا پيغمبر بيايد، تا حضرت صاحب بيايد؟ حضرت صاحب كه تشريف ميآورند براي چي ميآيند؟ براي اين كه گسترش بدهند عدالت را، براي اين كه حكومت را تقويت كنند. براي اين كه فساد را از بين ببرند. ما برخلاف آيات شريفه قرآن دست از نهي از منكر برداريم، دست از امر به معروف برداريم و توسعه بدهيم گناهان را براي اين كه حضرت بيايند؟ حضرت بيايند چه ميكنند؟ حضرت ميآيند، ميخواهند همين كارها را بكنند. الان ديگر ما هيچ تكليفي نداريم؟ ديگر بشر تكليفي ندارد، بلكه تكليفش اين است كه دعوت كند مردم را به فساد؟ برحسب را‡ي اين جمعيت بعضيشان بازيگرند و بعضيشان نادان...»(2)
با توجه به تاريخ رهنمودهاي فوق (دو ماه قبل از رحلت امام) و اصرار و تأكيد مداوم امام در ماه هاي آخر عمر خويش به رودررويي هميشگي انقلاب متعهد به اسلام ناب محمدي با يكي از اركان اصلي مثلث شوم اسلام آمريكايي (زر، زور، تزوير)، ايشان ميفرمايند:
...« عده اي با ژست تقدس مآبي چنان تيشه به ريشه دين و انقلاب و نظام ميزنند كه گويي وظيفه اي غير از اين ندارند. خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه هاي علميه كم نيست. طلاب عزيز لحظه اي از فكر اين مارهاي خوش خط و خال كوتاهي نكنند. اين ها مروج اسلام آمريكايي اند و دشمن رسول الله... خون دلي كه پدر پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختيهاي ديگران نخورده است...»(3)
و در مقابل بيدردي و دنياطلبي كساني كه گريز از جبهه جهاد و مبارزه را ذيل عنوان نام مبارك حضرت ولي عصر- ارواح العالمين له الفداه- تبليغ ميكردند ميفرمايند:
...« من نمي گويم به ما خسارت وارد نشد، اما ارزش دارد كه انسان ارزش انساني خودش را، ارزش اسلام را حفظ بكند ولو اين كه شهيد هم ميداد. البته پيغمبر هم شهيد داد، انبياء هم همين طور، سيره انبياء بر اين معنا بوده است، سيره بزرگان بر اين معنا بوده است كه معارضه ميكردند با طاغوت ولو اين كه كشته بدهند. ارزش دارد كه انسان در مقابل ظلم بايستد. در مقابل ظالم بايستد و مشتش را گره كند و توي دهنش بزند و نگذارد كه اين قدر ظلم زياد بشود. اين ارزش دارد، ما تكليف داريم آقا! اين طور نيست كه حالا كه ما منتظر امام زمان- سلام الله عليه- هستيم پس ديگر بنشينيم توي خانه هايمان، تسبيح را دست بگيريم و بگوييم «عجل علي فرجه» عجل با كار شما بايد تعجيل بشود، شما بايد زمينه را فراهم كنيد براي آمدن او. و فراهم كردن اين كه مسلمين را با هم مجتمع كنيد. همه با هم بشويد ان شاءالله ظهور ميكند ايشان...»(4)
منادي برحق انقلاب اسلاميدر عصر غيبت، با تحمل سختي هاي ناگفته يك عمر مبارزه طولاني عليه كفر و شرك جهاني و مزدوران منادي اسلام آمريكايي، پيروزي انقلاب اسلاميرا تنها آماده باش حزب الله براي سازماندهي مبارزه جهاني براي برطرف شدن موانع فرج ميدانند و اين رسالت را در كنگره جهاني حج به گوش تماميمنتظران عدالت و قسط ميرسانند:
...« حديث انقلاب و لطف خدا را به آنان بازگو نماييد و از جانب من و همه ملت ايران به همه مسلمانان اطمينان بدهيد كه جمهوري اسلاميايران پشتيبان شما و حاميمبارزات و برنامه هاي اسلاميشما است و در هر سنگري عليه متجاوزان در كنار شما ايستاده است و از حقوق گذشته امروز و آينده شما ان شاءالله دفاع خواهد كرد و به آنان بگوييد كه اقتدار و اعتبار جمهوري اسلاميايران متعلق به همه ملت هاي اسلامياست و دفاع از ملت قهرمان و دلاور ايران در حقيقت دفاع از همه ملت هاي تحت ستم است و ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در كشورهاي اسلاميقطع ميكنيم و با صدور انقلابمان كه در حقيقت صدور اسلام راستين و بيان احكام محمدي- صلي الله عليه وآله- است به سيطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه ميدهيم و به ياري خدا راه را براي ظهور منجي مصلح كل و امامت مطلق حق امام زمان- ارواحنا فداه- هموار ميكنيم...» (5)
پينوشتها
1. صحيفه امام، ج21، ص4.
2. همان، ج21، ص14.
3. همان، ج21، ص278.
4. همان، ج18، ص 269.
5. همان، ج2، ص345. ص345.
|