دولت‌های گوناگون، از جمله کشور های غربی، در مواجهه با فضای مجازی، از روش فيلترينگ برای تأمين مصالح عمومی کشور خود استفاده کرده و می‌کنند.

فرهنگ‌سازی، به‌هيچ‌وجه نافی برخوردهای محدوديت‌آور نيست و اساساً بخشی از فرهنگ‌سازی با ايجاد محدوديت و انجام عوامل سلبی محقق می‌شود؛ چنان‌که ‌‌به‌عنوان نمونه، برای تحقق قوانين راهنمايی و رانندگی در جامعه و فرهنگ‌سازی آن، در کنار آموزش و ترويج قوانين، پليس به مقابله با تخلفات و ازجمله دريافت جريمه اقدام مي‌کند. 

پدر پیری که جانباز اعصاب و روان است، دقت کنید، فکر جنگ که به سرش می‌زند دیوانه می‌شود. شروع پویانمایی با شکستن تنگ بلور و مرگ ماهی است با دیوانگی پدر، او روبروی آینه می‌ایستد و سر به آینه می‌کوبد، خودش را می‌شکند، دختر جوانش را پرت می‌کند. این رفتارها باعث می‌شود دخترش از او قهر کند. او را دوست دارد؛ ولی چاره‌ای ندارد.

روزگار سیاه چهره‌های مدعی زن، زندگی، آزادی در غربت

کامران شیرازی

پس از اغتشاشات ۱۴۰۱، برخی چهره‌های هنری با تصور پایان جمهوری اسلامی و تحت تأثیر تبلیغات رسانه‌های خارجی، از کشور مهاجرت کردند؛ اما امروز در مواجهه با واقعیت‌های دشوار زندگی در غربت، به اشتباه خود اعتراف کرده و از روزگار سخت خود سخن می‌گویند.

توصیه‌های علمای اخلاق درباره شبهای قدر 

مهدی قاسمی پاکرو

محیط و رفتار ساواک نسبت به گروه معترضان انقلابی طوری طراحی شده است که مخاطب حس خوبی نسبت به ساواکی‌ها پیدا کند. توالی روایت به صورتی است که تماشاگر تصور می‌کند مملکت در مسیر آبادانی و مدرنیته قرار گرفته و این دستگاه، فرزندان مخالف حکومت پهلوی را از خطر به پرتگاه افتادن کشور حفاظت می‌کند.

تکلیفی جدید در فرایند تولید محتوا 

حامد حجتی

تشویق به تفکر انتقادی در رسانه ملی می‌تواند فرایند تولید محتوا را به مسیری امیدبخش بکشاند و قدرت تحلیل و مواجه عموم مردم را با مسائل اجتماعی ارتقا دهد. ترویج پرسشگری و ارائه راه برای رسیدن به پاسخ، می‌تواند رسانه را از انفعال خارج کند.

شتاب برای لبیک به فرمان رهبری 

عباس بابائی

 «زهراها و علی‌های» امام خامنه‌ای! اگر قصد دارید مثل «زهرا»ی ۹ ساله‌ی دهه‌ی شصت نسبت به امامتان کاری کنید، تا دیر نشده، بشتابید! 

تأملی در فیلم پویانمایی ژولیت شاه

مهدی قاسمی

در پویانمایی "ژولیت شاه" نوعی سوءگیری قابل تأمل درباره پوشش سنتی و تشبیه آنان به دراکولا کاملاً بحث‌برانگیز است. نقد دیگری که به این پویانمایی وارد است، نگاه نه چندان قابل قبول به قومیت‌ها ازجمله شیرازی‌ها و آبادانی‌ها است، تا جایی که از رمال و جادوگر با لهجه آبادی گرفته تا یکی از زنان درباری که لهجه شمالی دارد، قومیت‌ها به سخره گرفته می‌شوند.

مخاطب کیست؟    

محمد محمدی

گروه النصره وظیفه‌اش این است که تصویری هولناک، وحشتناک و مشمئزکننده از مسلمانان در سراسر جهان بسازد. اینها فقط دشمن شیعه نیستند، اینها دشمن اسلامند. وظیفه اصلی این گروه، تصویرسازی است. ارائه تصویری زشت و غیر انسانی از مسلمانان به بهانه جنگ سـوریه!